Primera lectura
Lectura del segundo libro de Samuel (5,1-3):
En aquellos días, todas las tribus de Israel se presentaron ante David en Hebron y le dijeron:
«Hueso tuyo y carne tuya somos. Desde hace tiempo, cuando Saúl reinaba sobre nosotros, eras tú el que dirigía las salidas y entradas de Israel. Por su parte, el Señor te ha dicho: “Tú pastorearás a mi pueblo Israel, tú serás el jefe de Israel”».
Los ancianos de Israel vinieron a ver al rey en Hebrón. El rey hizo una alianza con ellos en Hebrón, en presencia del Señor, y ellos le ungieron como rey de Israel.
Palabra de Dios
Salmo
Sal 121,1-2.4-5
R/. Vamos alegres a la casa del Señor.
V/. Qué alegría cuando me dijeron:
¡«Vamos a la casa del Señor»!
Ya están pisando nuestros pies
tus umbrales, Jerusalén. R/.
V/. Allá suben las tribus, las tribus del Señor,
según la costumbre de Israel,
a celebrar el nombre del Señor;
en ella están los tribunales de justicia,
en el palacio de David. R/.
Segunda lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses (1,12-20):
Hermanos:
Demos gracias a Dios Padre, que os ha hecho capaces de compartir la herencia del pueblo santo en la luz.
Él nos ha sacado del dominio de las tinieblas,
y nos ha trasladado al reino del Hijo de su amor,
por cuya sangre hemos recibido la redención,
el perdón de los pecados.
Él es imagen del Dios invisible,
primogénito de toda criatura;
porque en él fueron creadas todas las cosas:
celestes y terrestres, visibles e invisibles.
Tronos y Dominaciones,
Principados y Potestades;
todo fue creado por él y para él.
Él es anterior a todo,
y todo se mantiene en él.
Él es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia.
Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, y así es el primero en todo.
Porque en él quiso Dios que residiera toda la plenitud. Y por él y para él quiso reconciliar todas las cosas,
las del cielo y las de la tierra,
haciendo la paz por la sangre de su cruz.
Palabra de Dios
Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Lucas (23,35-43):
En aquel tiempo, los magistrados hacían muecas a Jesús diciendo:
«A otros ha salvado; que se salve a sí mismo, si él es el Mesías de Dios, el Elegido».
Se burlaban de él también los soldados, que se acercaban y le ofrecían vinagre, diciendo:
«Si eres tú el rey de los judíos, sálvate a ti mismo».
Había también por encima de él un letrero:
«Este es el rey de los judíos».
Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo:
«¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros».
Pero el otro, respondiéndole e increpándolo, le decía:
«¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en la misma condena? Nosotros, en verdad, lo estamos justamente, porque recibimos el justo pago de lo que hicimos; en cambio, éste no ha hecho nada malo».
Y decía:
«Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino».
Jesús le dijo:
«En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso».
Palabra del Señor
Para el crecimiento espiritual de los miembros de Zdenac
Recordemos que esta celebración fue introducida por Pío XI. En 1925, cuando los cristianos celebraban el 1600 aniversario del Concilio de Nicea, donde la fe de la Iglesia en la divinidad de Cristo fue definida por la expresión de la filosofía griega "coexistente con el Padre, por quien todas las cosas fueron creadas". Fue entonces cuando se redactó el Credo de Nicea (en el año 381, complementado con un pasaje sobre el Espíritu Santo en el Concilio de Constantinopla), que todavía rezamos en la Eucaristía todos los cristianos: anglicanos, católicos, ortodoxos y protestantes. Notemos también el nombre completo: "rey de toda la creación, rey del universo" no simplemente "rey" en el sentido político de la palabra. En esta festividad celebramos el significado cristiano del tiempo y la historia. En este año litúrgico del Evangelio, tenemos el relato de Lucas de Jesús muriendo en la cruz. El Nazareno crucificado es un Siervo de Dios sufriente que inspira a un buen ladrón a arrepentirse de sus crímenes y convertirse. Orgullosos de ser seguidores del rey sufriente que diseña los sufrimientos de los pecadores e inocentes, celebramos con alegría la fiesta que pone fin al año litúrgico.
Una persona ve algo diferente en toda la escena, y descubrimos por qué: porque teme a Dios más que a la muerte (cf. Lc 23, 40). Todos los demás presentes tenían miedo principalmente de su propia muerte y conducían sus vidas de tal manera que evitaban esa muerte de vez en cuando. Este ladrón, por otro lado, por mucho que su vida fue en la dirección equivocada, mantuvo la fe de que Dios está por encima de todo. "El temor del Señor es el principio de la sabiduría" (Sir 1,14) y esta sabiduría le permitió ver algo que los demás no veían, reconocer que a pesar del engaño de la apariencia exterior, Jesús es verdaderamente un rey, pero no un rey que se salva a sí mismo, sino a los demás. Jesús el Hijo de Dios nos revela a Dios Padre y Él es la verdadera imagen del Padre, nos conduce al Padre.
Creyendo en Jesús tenemos vida eterna, recibimos salvación por su nombre. Jesús es el rey que reina en la cruz, porque él mismo lo profetizó: "Y cuando sea levantado de la tierra, todo lo atraeré hacia mí". Por eso el Evangelio nos trae la imagen del Gólgota, donde Cristo fue crucificado junto con dos ladrones. Uno de los criminales ahorcados lo insultó: "¿No eres tú el Cristo? Sálvate a ti y a nosotros". Aquel criminal oyó hablar de Jesús y supo que se llamaba Cristo, que significa Mesías-Salvador, pero no creyó en ello. Una cosa es saber, y otra creer y actuar en fe. El segundo ladrón creía en Jesús como el único Salvador y sabía que Jesús inocentemente sufrió por los pecadores. Ese buen criminal, como le llamamos Dizma según la tradición, le dice a otro: "¡No tienes miedo de Dios!" Este es el santo temor del hombre ante el "Grande" y santo Dios, es el don del Santo Espíritu que los cristianos poseen y por el que deben obrar y vivir. Un criminal inconverso no teme a Dios, y a las pocas horas de morir va a juicio, y es realmente difícil comprender a esas personas que no quieren convertirse hasta la última hora de sus vidas, que son duras y persistentes en maldad e incredulidad.
"Por la justicia, recibimos lo que merecíamos por nuestras obras, y él - ¡él no hizo nada malo! “Esta es una confesión pública de pecado y arrepentimiento, que nace del corazón de un ladrón que se abre al ejemplo de Jesús, el paciente que sufre. El buen ladrón, que ruega a Jesús que lo recuerde en su reino, aprovecha esta última oportunidad para inclinarse ante Dios y reconoce que él gobierna tanto en el cielo como en la tierra y sabe que hay un reino celestial. Por eso dice: "Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino". Jesús, acuérdate de mí cuando llegues al cielo y déjame ir al cielo también. Esa verdadera aspiración humana y el deseo de salvación dura toda la vida. El hombre quiere vivir permanente y eternamente. Dizma expresó este deseo ante el único y eterno, que puede cumplir inmediatamente este deseo del corazón. Jesús, el paciente que sufre, no maldice su destino ni a las personas que lo rodean. Esto ayuda al criminal a que vio su pecaminosidad y quiso hacer las paces con Dios y con la gente. Jesús le dijo: "En verdad te digo, hoy estarás conmigo en el paraíso".
Solo Jesús puede cumplir los deseos de nuestro corazón y darnos vida eterna en su reino. Y en el momento de su muerte, Jesús salva, perdona los pecados del ladrón y promete el Cielo. Esta es la diferencia entre todos los gobernantes mundanos y Cristo. Mientras que los gobernantes mundanos se salvan primero a sí mismos, Jesús salva a todos menos a sí mismo y así encarna literalmente lo que enseñó: "El que quiera salvar su vida, la perderá" (Lc 9,14). Mientras que otros reyes condenan a muerte a sus enemigos y villanos, Jesús, desde su trono en la cruz, pronuncia un veredicto diferente: el perdón. Mientras que los reyes mundanos no se detienen ante nada para tomar tanto poder como sea posible, Jesús renuncia voluntariamente a todos los honores y poderes reales excepto a uno: amar hasta la muerte. Jesús es rey porque hace significativa la muerte de un ladrón. Con esto, Jesús hace soportable el sufrimiento de todo sufriente y significativo el morir de toda persona humana.
Para cada uno de nosotros, Jesús sigue siendo rey, cuando en el sufrimiento junto con él permanecemos abiertos a Dios ya las personas. Cuando enfrentamos nuestros fracasos y culpas y aceptamos la culpa por nuestra distancia de Dios y de nuestro prójimo. El reinado de Cristo sobre nosotros ya través de nosotros sobre el mundo de las personas se hace realidad, cuando comenzamos a transformar nuestras vidas de la injusticia a la justicia, de las acusaciones al perdón, del egoísmo a la fraternidad, del odio al amor.